分类： 解老

焦虑和抑郁，不同程度地困扰着每一个现代人。对现实社会的认知与对美好世界的期待，中间存在着巨大的鸿沟。每当我们尝试严肃地审视自己和生活时，那鸿沟都使我们生出一种难以遏制的无奈与痛苦。 你是否也曾想过，究…

本章内容可谓是相当理想主义的一章， 或者更加刻薄一点说，本章的主张在政治上是十分幼稚的。然而老子的一颗赤子之心，也正是从这种理想主义中表现出来。我想，也许正是这种理想主义，让老子心中生出了对百姓的不忍…

老子总是提出一些让人意想不到的观点，挑战我们的惯有认知，今天这篇文章也是如此。仁义、智慧、孝慈、忠诚在今人看来，是社会不可缺少的美德，而且在中华文明过去两千年中一直被提倡，但在老子眼中，却似乎并非什…

十七章中，老子提出了他用来评价统治者治理能力的四个等级。一般来说，我们认为如果一个统治者非常称职，那么人民应该都感恩爱戴他。但是老子却不这样想，反而认为这样的君王在能力上只是次等而已，不足称善。这是…

本章的特别之处在于，将讨论对象从之前的“圣人”扩大到了“善为道者”。为什么说是扩大呢？因为圣人属于“善为道者”，而“善为道者”则并非都是圣人。“圣人”之圣，有两重含义，第一重是“善为道”而称圣，第二重是居于百姓…

十四章内容很有诗意，意境玄妙悠远，更是五千言第一次正面提到“道”。让我们来看看老子怎么从“微”“希”“夷”出发走进道的境界！ 本章原文 视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。搏之而弗得，名之曰夷。三者不…

相对于“宠辱若惊”，我们更常听到的说法是“宠辱不惊”。后者的意思是不论受宠或受辱都不为所动，后来也用来形容一个人没有得失心，对得失不在乎。在庄子一书中，也有“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的说法，告诉我们应…

学会正确对待自己的欲望，是每个人人生的必修课。在十二章中老子从欲望的角度提出了圣人治世的原则——为腹不为目，这样的原则恐怕也只有真正心里为百姓着想的人才能够遵从，这样的圣人更是从古至今都难得一见！ 本章…

道经第十一章，继续从人们身边最熟悉的事物开始观察，车子是人们出行和运输的工具，陶器常常被用来盛放各种食物和水，房子是人们居住的地方。 “衣食住行”是人类生存的基本活动，老子仅仅靠人们为食、住、行所创造的…