本章的特别之处在于，将讨论对象从之前的“圣人”扩大到了“善为道者”。为什么说是扩大呢？因为圣人属于“善为道者”，而“善为道者”则并非都是圣人。“圣人”之圣，有两重含义，第一重是“善为道”而称圣，第二重是居于百姓…

十四章内容很有诗意，意境玄妙悠远，更是五千言第一次正面提到“道”。让我们来看看老子怎么从“微”“希”“夷”出发走进道的境界！ 本章原文 视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。搏之而弗得，名之曰夷。三者不…

相对于“宠辱若惊”，我们更常听到的说法是“宠辱不惊”。后者的意思是不论受宠或受辱都不为所动，后来也用来形容一个人没有得失心，对得失不在乎。在庄子一书中，也有“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的说法，告诉我们应…

学会正确对待自己的欲望，是每个人人生的必修课。在十二章中老子从欲望的角度提出了圣人治世的原则——为腹不为目，这样的原则恐怕也只有真正心里为百姓着想的人才能够遵从，这样的圣人更是从古至今都难得一见！ 本章…

道经第十一章，继续从人们身边最熟悉的事物开始观察，车子是人们出行和运输的工具，陶器常常被用来盛放各种食物和水，房子是人们居住的地方。 “衣食住行”是人类生存的基本活动，老子仅仅靠人们为食、住、行所创造的…

第十章以五个问句打头，反思自省之意溢于纸面。以玄德结束，统领全篇，再次呼应第一章“玄之又玄”的智慧。 本章原文 戴营魄抱一，能毋离乎？抟气致柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能毋疵乎？爱民治国，能毋以智乎？天门启…

今天来解第九章。本章的独特之处在于，它是五千言中唯一一章鲜明地表达了老子财富观的文字。让我们一同学习老子是怎么看待财富的，这种观点对现代人又有何借鉴。 本章原文 持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可常保…