越来越可笑的简中互联网
聊天软件，消息发出去，本地App正常显示，对方却看不到。 图文平台，评论发出去，没有任何出错提示，却无法在评论区找到。有时打了一段话，发送键一点击，便全部丢失。 视频发出去，不显示任何提示，公开发布的视频…
道经二十一：“孔德之容”，恍惚中方能悟道
老子用了二十章无法说明白道是什么，到了这第二十一章，他终于想起来，授人以鱼不如授人以渔，开始尝试传授我们应该怎样悟道。在本章中，老子以“恍惚”为支点，为我们揭示了一个这样的道理——道的作用方式和我们悟道…
互联网大众化之后，有用的知识就从上面消失了
今天分享一个观点–互联网大众化之后，有用的知识就从上面消失了。 事实上这个过程不仅从互联网的整体发展历史可以看到，也可以从某些互联网平台的发展过程看到缩影，如今AI大语言模型广泛应用也不改变这个判…
说说“为道日损”，三个自我与三种情绪
欲望好像永远没有餍足之时。欲望的周期性满足和空虚像月圆月缺一样规律，而人类的智能又使我们同时生活在过去现在和未来三个时空，这让我们满足欲望时也同时考虑着三个自我的需求–过去的我、现在的我、未来的…
道经二十：“泊焉未兆”，从焦虑与痛苦中挣脱
焦虑和抑郁，不同程度地困扰着每一个现代人。对现实社会的认知与对美好世界的期待，中间存在着巨大的鸿沟。每当我们尝试严肃地审视自己和生活时，那鸿沟都使我们生出一种难以遏制的无奈与痛苦。 你是否也曾想过，究…
道经十九：“绝圣弃智”，正视自己的内心
本章内容可谓是相当理想主义的一章， 或者更加刻薄一点说，本章的主张在政治上是十分幼稚的。然而老子的一颗赤子之心，也正是从这种理想主义中表现出来。我想，也许正是这种理想主义，让老子心中生出了对百姓的不忍…
道经十八：“智慧出有大伪”，再说天性与道德
老子总是提出一些让人意想不到的观点，挑战我们的惯有认知，今天这篇文章也是如此。仁义、智慧、孝慈、忠诚在今人看来，是社会不可缺少的美德，而且在中华文明过去两千年中一直被提倡，但在老子眼中，却似乎并非什…
别再一提历史周期律就叹气了
一谈到历史周期律，许多人第一反应就是扼腕叹息，为中华文明的坎坷感到惋惜和悲哀。从大家的这种反应，我发现可能我们中大部分人都根本看不懂历史。 历史周期律是指，在中国古代，一个旧王朝被推翻之后，新建立的王…
道经十七：“太上”，最好的治理是合于自然
十七章中，老子提出了他用来评价统治者治理能力的四个等级。一般来说，我们认为如果一个统治者非常称职，那么人民应该都感恩爱戴他。但是老子却不这样想，反而认为这样的君王在能力上只是次等而已，不足称善。这是…
避免过度思考
喜欢思考的人，他们的问题常常是因为过度思考而产生，我们常说“你想太多了”，就是这个意思。为了解决烦恼，他们决定投入更多的认知资源进行思考。 而不喜欢思考的人，他们的问题常常是因为思考过浅而产生。由于本身…