分类： 解老

一个问题：在社会中是否应该和光同尘？ 本章原文 道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。 七尘解 和光同尘这个词，常被理解成与世俗混同，…

“不见可欲，使民不乱”是不是一种唯心的治理方式？ “恒使民无知无欲”，老子是不是也主张愚民呢？ 本章原文 不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱…

“圣人居无为之事，行不言之教” 七尘解 第二章，天下皆知美为美，第一次出现了“无为”这个说法。 “圣人居无为之事，行不言之教。”这里很多人就疑惑，既然圣人如此智慧，为什么他不用自己的智慧去教化大家，让大家懂得…

“天下皆知美为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居…

“玄之又玄，众妙之门” 七尘解 世间万缘相缠，即是妙法源头 。 玄者，缠也。其字形如丝，即取其相缠无穷之意。 世界上有许多东西，都分不出先后，其中人们最为关注的就是命运。 命运究竟能不能改变，自古以来就是一…

“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼 ” 七尘解 有无之间，是人生的全部奥义 。妙者，变化也。徼者，边界也。隐去自身存在，观察世界变动的方向。察觉自身所处，探寻事物变化的界限。 两句话就指明了在这世间一个独…

“道可道，非常道。名可名，非常名” 七尘解 这句话蕴含着反对一切神圣的理念。 众所周知它是道德经开篇一句，千百年间解读无数。其实没有说什么很复杂的道理，只是人们大多不愿相信，才不能理解。 无论是道，又或是…