重新发现世界

老实说，愈是了解这个世界，就难免对这世界愈加失望。

那没有尽头的匮乏、罪恶使人厌恶，无精打采。

为自己建构更加积极一些的世界观，对我们来说是否可能？如果可能，我们又应该如何做到？

自然的判决

很显然，不管在我们每个个体层面，还是作为整体的人类身上，自然法则都起着几乎是决定性的作用。

自然将每个人分离，我们便看到人们被各自囚禁在自己心灵的孤岛之中，只能通过贫瘠的语言、文字、动作来试图了解彼此，而不能直接感受对方的心。

自然给我们每个人加上生存繁衍的重负，每个人就不得不为了满足那生存的欲求而不断奔波劳碌。世上虽有壮美瑰丽的山海，有无尽有趣的生灵，却甚少有闲暇去自由观瞻这一切的人。

自然为我们人类出了这样一道永恒且无解的难题：生产力的线性增长和人口的指数增长之间的矛盾。所有生产力增长带来的富足和闲暇，都能够被人口增长轻易地抹平。于是占社会大多数的人们就注定只能永远被困于这匮乏和痛苦之中。

从这匮乏之中，人心中种种潜藏的罪恶得到了莫大的滋养，生长壮大起来，显露在这世间，如一张巨大的天网，疏而不失，判决所有人都不得解脱。

人的灵与罪

都说：普天之下，人为最灵。

正因为如此之灵，也就有了如此之罪。

如果观察婴儿，你就会知道，人类天生就懂得如何操纵人心。婴儿正是凭借自己弱者的地位和这操纵人心的手段，使他周围的那个小世界整天以他为中心打转。

到了三十岁以后，人们大多都认识并屈服于这世界的庸俗本质了，于是所有的智力、精力和时间就更加专一地用于在谋生一事上努力钻营。

司马迁有云：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”其中所说，正是这样一个庸俗而现实的人类世界。

邪恶和愚蠢

在所有的罪恶之中，欺诈又是其中最使人不适的一种。

究其原因，在欺诈这种罪恶之中，不仅欺诈者的邪恶和道德败坏使人厌恶，被欺诈者的愚蠢和贪婪也同样使人厌恶。

更为可悲的是，哪怕是仅作为旁观者的我们，也都难免在潜意识中觉察到，自己的内心中同时具有那邪恶和愚蠢的种子，它随时在等待条件破土而出。在某个时刻使我们成为欺诈者，在另一个时刻又无可避免地使我们被他人欺诈。

正因为欺诈行为是一种在欺诈者、被欺诈者、旁观者三方面都使人感到不适的罪恶，它才如此地彰显了人类社会生存竞争的本质。

假如我们追溯欺诈这种罪恶的起源，那么人类智力上的不平等显然是此种罪恶得以发生的内在条件。正因人类智力间存在如此广泛的差别，一部分人对另一部分人的欺骗才成为可能。

常言道：“人为财死，鸟为食亡”。欺诈的本质，和人类用饵食引诱鱼鸟其实没什么区别。如果一个人并不贪婪，那么无论有多少财富都不能打动他的心，这正如孟子所说，“万钟于我何加焉！”，更进一步地，一切欺诈也就不能成立。

可是我们也看到那匮乏确实就是绝大部分人人生的底色。

在这种情况下，那为满足基本生存需求而做的挣扎，竟然和贪婪所带来的无休止欲望，在表现形式上变得难以区分了。

现在不仅是因为贪婪，仅仅为了生存，隐瞒和欺诈也理直气壮地成为了常态。

狡诈和愚蠢在所有领域无差别地显现出来。人们在自己从事的领域中欺诈别人，为之沾沾自喜。又在自己不熟悉的领域中，不得不信任他人，寄希望于他人不会欺骗自己，虽然潜意识会不断告诉他这种希望是多么渺茫。

人类的匮乏

进一步考察人类社会中匮乏的特点，我们会发现，这匮乏中不仅有自然法则的作用，还有人为的因素，例如以强制纳税和资源垄断为代表的国家意志。因而，人类社会的匮乏较动植物界可以说更甚。

《庄子》中的寓言衍生了一句谚语——“鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”。人类的匮乏却比这鹪鹩和偃鼠要更加无助，因为住所、水源常被他人垄断，食物也需要以劳动报酬换取。

在战争以外，人们虽然免除了自然界那种残酷血腥的生存斗争，可是强权、暴力、欺诈对人们生存意志的歪曲，其痛苦却足以蔓延于人生的每个时刻。

正因这匮乏无处不在无时不在，人们不论主动还是被动，都只能参与进这场令人作呕的生存游戏当中，不管那狡诈和愚蠢被以怎样的面貌反映在个人的意识当中，也都改变不了这一点。

在这个世界上，权力、地位、财富总是非常稀缺的，只有少数人能够得到，但这并不意味着那幸运的少数人就可以从为匮乏所助长的罪恶中逃脱。因为我们所面临的世界是同一个世界，所有的残酷竞争和不安恐惧，都有着相同的结构并因之要求相同的行为模式，这不会因阶层的不同而有什么两样。

解脱之道

至此，我们的眼睛已经看过了太多负面的东西。那么在这样一团污浊、无处可逃的尘世大网中，真的有什么解脱之道吗，或者如文章开头所说，我们怎么可能还能为自己建构一种积极的世界观？

对于这一问题，我们恐怕很难从积极和肯定的意义上正面回答它，因为一切从人类动机方面的正面考察，都将被前文所阐释的可悲的现实图景毫不留情地戳破。

我们可以毫不费力地从自身或者任何他人的经历中了解到，一个人的生存动机和他的行善动机所驱动的行为是不成比例的，出于生存动机的行为往往占绝大多数，而那善意所驱使的行动只在较少的场景和时机下才得以出现。

幸而我们还有一种不那么直接，但稍微能为我们带来一些慰藉的视角，那就是古老的平衡法则——万事万物间总是存在一种平衡，正是这平衡维持了事物本身的存在。

假如人类如同我们眼睛所直接看到的那样完全邪恶，那么这族群应该早就灭亡于自身无限膨胀的占有欲和破坏欲当中了。

于是我们可以从人类现在并未灭亡的现实去倒推原因，也就是说在人类茫茫不胜数的恶行之后，也必然存在了许多间接的善意的效果，正是这些效果补足了从动机出发的人类内心不成比例的邪恶与善意的鸿沟，使得这个族群尚能够维持下去。

重新发现世界

带着这个结论，我们再去重新发现我们所处的世界，也许会有不一样的感受。

即使在今天的这个混乱、嘈杂、无知和愚昧大行其道、欺诈和隐瞒蔚然成风的无可救药的互联网上，也有着无数普通平凡的人，分享着他们的见解和感悟，哪怕真知灼见在其中只是星星点点，可是这星星点点也给了我们不小的帮助，为我们的生活增添了一些趣味。

毕竟凭我们一个人的力量，一辈子也看不了许多风景，学不了许多知识，是他们给我们的帮助，使我们有时能够摆脱自己的识见，看到更广阔的世界。

因此，我决定，从今天开始，对那些微小的帮助，要尽可能地用更多的行动来感谢和回应。哪怕仅是在互联网上，一次点赞、收藏，一句鼓励的评论，对我们来说花费些许时间，表达自己对他人的感谢也是很有必要的。

这使我们能够将视线从世界的残酷本质上稍稍移开，注视和你我共同生存在这个世界的平凡人们。这使我们相互支持，能够用没有成见的真心来彼此对待和欣赏对方。世界大概也会因此而稍微美好一些。

让我们重新发现世界吧。