月度归档： 2025 年 5 月

道经十九：“绝圣弃智”，正视自己的内心

本章内容可谓是相当理想主义的一章，或者更加刻薄一点说，本章的主张在政治上是十分幼稚的。然而老子的一颗赤子之心，也正是从这种理想主义中表现出来。我想，也许正是这种理想主义，让老子心中生出了对百姓的不忍…

老子总是提出一些让人意想不到的观点，挑战我们的惯有认知，今天这篇文章也是如此。仁义、智慧、孝慈、忠诚在今人看来，是社会不可缺少的美德，而且在中华文明过去两千年中一直被提倡，但在老子眼中，却似乎并非什…

一谈到历史周期律，许多人第一反应就是扼腕叹息，为中华文明的坎坷感到惋惜和悲哀。从大家的这种反应，我发现可能我们中大部分人都根本看不懂历史。历史周期律是指，在中国古代，一个旧王朝被推翻之后，新建立的王…

十七章中，老子提出了他用来评价统治者治理能力的四个等级。一般来说，我们认为如果一个统治者非常称职，那么人民应该都感恩爱戴他。但是老子却不这样想，反而认为这样的君王在能力上只是次等而已，不足称善。这是…

喜欢思考的人，他们的问题常常是因为过度思考而产生，我们常说“你想太多了”，就是这个意思。为了解决烦恼，他们决定投入更多的认知资源进行思考。而不喜欢思考的人，他们的问题常常是因为思考过浅而产生。由于本身…

本章文脉上承道经第一章，从“物”与“我”的关系入手，引出“根”的概念，将第一章的“观妙”与“观徼”进一步深入，从实践的层面为我们揭示了圣人认知世界的根本方法。其中“归根曰静，静曰复命”一句发人深省，它不仅启示我…

本章的特别之处在于，将讨论对象从之前的“圣人”扩大到了“善为道者”。为什么说是扩大呢？因为圣人属于“善为道者”，而“善为道者”则并非都是圣人。“圣人”之圣，有两重含义，第一重是“善为道”而称圣，第二重是居于百姓…

这世界从来都是，资本家创造财富，政治家坐享其成。两者互相争夺、交融、妥协、共治，就构成了人类全部的历史。特朗普在世界舞台上的表演，既是他个人意志的体现，也是世界发展规律的必然结果。当白宫新闻充斥了w…

应当保持人的谦卑，不要让对智慧的妄想占据了心灵。贪求智慧与贪食、贪色没有本质区别，甚至它会造成更大的危害，因为食、色受生理所限必不能无限索求，而对智慧的妄想却完全可以贯穿你生命的所有时间。

这句话出自马云与周星驰对话节目，节目质量一般，唯独这句话很有意思。我们很多人一生都困在自我上，想要寻找生命的意义，把自己承担的责任当作身上的枷锁。实际上正是那些责任，在自己没有意识到的情况下，给了自…