老子把天地比作“橐龠”（tuo二声，yue四声），也就是风箱，真是个奇妙的比喻。上面放了一张风箱的图片，看看它的造型，你能想明白老子究竟是如何从天地联想到橐龠的吗？今天就来讲讲这个比喻隐含的想象力和有趣之处。
本章原文
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥与？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。
七尘解
在前一篇中，我们讲了“不仁”背后所包含的老子对社会的思考。这一篇可以视作“天地不仁”这个论点的进一步深入和发挥。
我们还从“橐龠”说起。其实说它是风箱只是为了便于理解，它作为一种鼓风器具可以用在金属冶炼方面，给炉子里送入更多空气，加剧燃烧反应，提高炉内温度。
我们知道，任何事物都有一个从简单到复杂的发展过程，最开始鼓风当然不可能就直接出现风箱这种结构精巧的东西，可以想象人们最原始的方式当然是靠嘴来吹。
要吹到炉子里去，嘴又伸不了那么长，自然就需要管子，这管子用陶制成，就称为“龠”。
再优化一下呢，人能吹气的原理就是可以把空气吸进肺里再释放。那其实需要的只是一个能够容纳空气还能够改变体积的容器。这样很自然地，就出现了用牛皮缝制的气囊，一张一合自然就模仿了人吸气吹气的过程，这气囊就称为“橐”，于是把气囊和吹管合在一起，就称为橐龠。
以老子那个年代来说，这种皮制风箱才是主流，从皮制的橐龠到木扇再到图中所示的风箱，别看结构简单，却花了一千多年时间直到宋元时期才演变成型。
说到这，大家可能还是不理解，区区一个普通的鼓风器具，怎么就能和天地扯上关系呢？老子的思维也太跳跃了吧。
要不怎么说智者的思维异于常人呢？他们总能跨越诸多形式上的繁杂，而凭借微妙的一点联系便找到事物间的相通之处。
在天地和橐龠这两个看似毫不相关的事物上，这一点联系就是——“风”。
在我们的生活中，风是再稀松平常不过之物，可是只有智者才能理解，它对生命的意义无与伦比。
了解一些地理常识的人都清楚，地球上风带的形成，和太阳辐射、地球自转、海陆分布、地形地貌有着非常深的联系。
我们常说，水是生命之源，但却往往忽略了风在水汽分布、水系形成、能量布散上的巨大作用。风可以将水分从遥远的海洋带往干旱的内陆，也可以将陆地上水系富集之处的水汽统统带走而让当地气候干旱。它可以在携带潮湿温暖的水汽，使万物萌发生长，也可以携带干燥寒冷的空气，使植物凋零枯败。
而在华夏文明肇始的黄河中下游、华北平原地区，正是最为四季分明的季风性气候。在这里，春天东风唤起万物生机，夏天南风带来潮湿水汽，秋天西风劲劲一派肃杀，冬天北风凛冽万物闭藏。
就像那橐龠一开一合吹出空气一般，天地间似乎也有一大窍循着四季的周期吹出四向之风，主宰万物生杀。
橐龠尚需人力鼓动，这天地大窍却似乎只是中空虚无，并无开合之迹，然而却生生不息，年复一年。自然之伟力若斯，观之者岂能不为之叹服呢？
所谓“虚而不屈，动而愈出”正是对这天地大窍生杀万物的一幅速写。言及此处，读者应对这“天地不仁”又多了一分理解了吧。