“圣人居无为之事，行不言之教”
七尘解
第二章，天下皆知美为美，第一次出现了“无为”这个说法。
“圣人居无为之事，行不言之教。”这里很多人就疑惑，既然圣人如此智慧，为什么他不用自己的智慧去教化大家，让大家懂得何为善，何为恶，教给大家有用的知识，提高大家的文化水平呢？
其实原因很简单，圣人之在天下，就像大脑对我们个人的意义。 人的手和脚长得不一样，各有各的职责，对我们的生命都一样重要，并无远近亲疏之分。
如果一个人问你：要砍你一只手或者一只脚，你选砍哪个？你肯定第一反应给他一巴掌，选个p，脑子秀逗了吧。 能这样想的话，说明你大脑还算正常，如果你真的认真去考虑是不要手好还是不要脚好，那就完了。
人这脑子，不能不动，但更不能瞎动。圣人对天下也是，不能不作为，但更不能乱作为。如果一定要教会民众何为善恶美丑，就等于在为他们互相争斗埋下祸根。
正所谓有一法救生，必有一法害生。真正把天下装进心里的圣人是不会造法、讲法、传法的，他只是和民众过着一样的生活，融化在这天下之中。 唯有如此，才有“万物作而弗始也，为而弗持也，成功而弗居也”这样生机勃勃、和谐晓畅的局面。 有人曲解无为的意思，说“无为而无不为”，最后还是着眼在为，那真是走了邪路了。
我们普通人，一定要看护好自己的大脑，不要任由它被外界影响，在脑子里生造出各种各样的幻象，争斗不休，内耗不止。也只有这样，才能讓生命力重新在我们身上显现出来，不再有所谓善恶美丑、出世入世、虚无神圣的困惑，重新感受生命本身。