今天来解第九章。本章的独特之处在于，它是五千言中唯一一章鲜明地表达了老子财富观的文字。让我们一同学习老子是怎么看待财富的，这种观点对现代人又有何借鉴。
本章原文
持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可常保之。金玉盈室，莫之守也。贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。
七尘解
从结构上，我们可以看出，本章共有五句。前四句落于实处，构成一组类排比句，反复告诉我们“持盈”这种做法的危害。而最后一句则总结升华，告知我们圣人效仿天道，不以身揽功，而是功遂身退。
那么我们自然要问，“持盈”究竟是什么意思呢？
其实它的意思很简单，如同我们去井中打水，打出来的水自然是要装满自己的桶里，带回家去用，这就是“持盈”。
我们活在世界上，为了生活奔波忙碌，积蓄钱财追逐名利的样子，就和这井中打水一样。井水好似无穷无尽，但如果打水的人永远蹲在井边，一桶又一桶地汲取，那么会有什么结果呢？
他永远也回不了家了。
本来的目的只是为了取水以供家用，到了井边却再也不愿离去，那忘却了初心的贪婪面目是多么的丑陋可憎呀！
“金玉盈室，莫之守也”——纵使财宝填满了屋子，假设身心俱坏，又有何用呢？为了多余的财富劳身及心，实属不智。
“贵富而骄，自遗咎也”——即使一个人不骄不纵，他的财富权力也将引来无数豺狼虎豹的觊觎，带来灾祸也是必然的了。
财富与权力，一旦泛滥，内可惑己心智，外可招引灾祸。圣人居于世俗权力之巅，自然也要小心提防。效仿天道，功遂身退，就是最好的应对之策，不因为自己的事功，向民众求取盛名与厚利，如此才可以常保此身此心之清静安宁。
对现代人来说，我们大部分人不过是寄居在社会之中，苦苦求生，苦中作乐。所谓财富，多半和我们无关，自然也不会有圣人那样“金玉满堂”的烦恼。
然而“持盈”之心离我们却并不远，因为它的本质是欲望的无穷泛滥。吃喝嫖赌、家破人亡的例子我们看过太多，追逐智慧、妄生迷障的人们也随处可见。
不论在什么时候，有一颗懂得克制欲望的心，对我们来说都是莫大的幸运，这样的人行为既然合于天道，自然也更能清醒地看待人生种种，由清净心而生平安喜乐，可谓是福莫大于此了。