“不见可欲，使民不乱”是不是一种唯心的治理方式？ “恒使民无知无欲”，老子是不是也主张愚民呢？
本章原文
不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
七尘解
老子本身反对社会的发展和进步，然而他也知道，历史的大势非人力所能阻挡。在道德经中，他提出了许多圣人应当如何如何的议论。实际上这是在描述他理想的社会，因此便和现实社会的逻辑截然相反。
不用回首看几千年的历史，只消看看我们身边正在发生的事，就知道这种相反的逻辑以何种形式表现出来。 现代社会铺天盖地的广告，无非都是要告诉人们我这的商品和服务多么优秀，勾起人们的购买欲。“难得之货、可欲”就这样粗暴而无代价地肆意侵占我们的大脑。
当信息化和工业化大潮叠加，互联网时代人们的注意力也成了有价值的商品，于是各种稀奇古怪的“赛道”争先恐后涌现出来，诞生无数的造富神话。 在短视频出现之前，心猿意马这个词从未如此地具象化。人们上一刻随着解说观看搞笑的动物世界，下一刻就可以因为社会事件而愤慨，再下一刻又能沉迷在美色之中无法自拔。 一颗心随着万境流转，如同猿马一般跳跃奔腾无时止息。
终于精神感到疲劳，关掉手机，随之袭来的却是深深的空虚，茫然于时间不知道都去哪里了。
在这样的时代，“虚心实腹，弱志强骨”的智慧就显得如此可贵。两千年前的洞见仍然指引着我们，对抗社会的驯化，在浮躁的社会中构建一方独属自己的精神天地。